خلافا لما يعتقده بعض الناس، بإمكان الإنسان أن يرى في منامه سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام. والدليل على هذا، ما ورد من أحاديث نبوية شريفة تؤكد احتمال حصول الإنسان على هذا الشرف العظيم. والروايات التي أحصيناها في هذا الفصل، وإن اختلفت في ألفاظها أحيانا، فإنها لا تخرج عن المعنى العام للروايات التي نسوقها بإيجاز للقارئ الكريم

الأحاديث الشريفة التي تدل على إمكانية رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام  

• من رآني في المنام فقد رآني » (2)
• من رآني في المنام فقد رأى الحق » (3)
• من ر المنام فقد رآني في اليقظة (4)
• من راني في المنام فسيراني اليقظة » (5)
• من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة»(6)

يتأكد لنا من خلال هذه الأحاديث الشريفة، أن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، مسألة واردة وممكنة بالنسبة لكل مسلم ومسلمة، وفقا لشروط معينة سنراها لاحقا إن شاء الله تعالى. وقد درس علماء الحديث هذه الصيغ المختلفة حول رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشعبوا في تفسيرها وتأويلها، وارتأينا في هذا السياق أن نسرد ما استخلصه العسقلاني من آراء الفقها

قول العسقلاني في إمكانية رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام

قال العسقلاني (7): « والحاصل من الأجوبة ستة

• أحدها : أنه على التشبيه والتمثيل، ودل عليه قوله في رواية أخرى " فكأنما رآني في اليقظة "؛
• ثانيها : أن معناها : سيرى في اليقظة تأويلها بطريق الحقيقة أو التعبير ؛
• ثالثها : أنه خاص بأهل عصره ممن آمن به قبل أن يراه؛
• رابعها : أنه يراه في المرآة التي كانت له إن أمكنه ذلك (8)، وهذا من أبعد المحامل؛
• خامسها : أن يراه يوم القيامة بمزيد خصوصية لا مطلق من يراه حينئذ ممن لم يره في المنام؛
• سادسها : أنه يراه في الدنيا حقيقة ويخاطبه، وفيه ما تقدم من الإشكال.

وقال القرطبي: قد تقرر أن الذي يُرى في المنام أمثلة للمرئيات لا أنفسها، غير أن تلك الأمثلة تارة تقع مطابقة وتارة يقع معناها. فمن الأول رؤياه صلى الله عليه وسلم عائشة فيه " فإذا هي أنتِ"(9)، فأخبر صلى الله عليه وسلم أنه رأى في اليقظة ما رآه في نومه بعينه. ومن الثاني رؤيا البقر التي تنحر (10). والمقصود بالثاني التنبيه على معاني تلك الأمور . ومن فوائد رؤيته صلى الله عليه وسلم تسكين شوق الرائي لكونه صادقا في محبته ليعمل على مشاهدته، وإلى ذلك الإشارة بقوله " فسيراني في اليقظة "؛ أي من رآني رؤية معظم لحرمتي ومشتاق إلى مشاهدتي وصل إلى رؤية محبوبه وظفر بكل مطلوبه قال: ويجوز أن يكون مقصود تلك الرؤيا معنى صورته و هو دينه وشريعته، فيعبر بحسب ما رآه الراائي من زيادة أو نقصان أو إساءة وإحسان

قلت: وهذا جواب سابع والذي قبله لم يظهر لي فإن ظهر فهو ثامن»ا 

قول الإمام النووي في إمكانية رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام

«ا«وقال النووي (11)

قوله صلى الله عليه وسلم « من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة »، قال العلماء: إن كان الواقع في نفس الأمر « فكأنما رآني فهو كقوله « فقد رآني أو فقد رأى الحق » كما سبق تفسيره، وإن كان « سيراني في اليقظة» ففيه أقوال  كما يأتي

• أحدها : المراد به أهل عصره ومعناه أن من رآه في النوم ولم يكن هاجر، يوفقه الله سبحانه وتعالى للهجرة ورؤيته صلى الله عليه وسلم في اليقظة عيانا ؛
• والثاني : معناه أن يرى تصديق تلك الرؤيا في اليقظة في الدار الآخرة لأنه يراه في الآخرة جميع أمته من رآه في الدنيا ومن لم يره؛
• والثالث : يراه في الآخرة رؤية خاصته في القرب منه وحصول شفاعته ونحو ذلك ، والله تعالى أعلم.ااانتهى .

هكذا ا يبدو أنه بالرغم من اختلاف الفقهاء في تحديد دلالات رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، وسلوكهم في تأويلها مذاهب شتى، فإننا نستخلص مما سبق إجماعهم على جواز وإمكانية رؤياه صلى الله عليه وسلم في المنام. أما الإختلاف الذي سبق ذكره فهو يفيد كثيرا في تحديد قواعد التعبير وفك الرموز والدلالات، كما سنرى لاحقا إن شاء الله تعالى

المؤلف : عبد الحق بوينة

لموقع الهدهد